¿Puede existir una verdadera amistad platónica entre un hombre y una mujer heterosexuales? Cada vez que se plantea la pregunta, los datos parecen apuntar a un factor general: los hombres lo estropean todo tarde o temprano porque estamos biológicamente predispuestos a querer sexo en última instancia, independientemente de la jerarquía de emociones que sintamos por una persona concreta.
Uno de los estudios más recientes, realizado en 2016 por la doctora April Bleske-Rechek, profesora de psicología de la Universidad de Wisconsin-Eau Claire, postula que los hombres están destinados a percibir a una amiga solo como “un miembro del sexo opuesto por el que me siento atraído y al que seduciría si tuviera la oportunidad”. Las mujeres, en cambio, son más propensas a adoptar la visión de un amigo varón como simplemente “un amigo del sexo opuesto”.
¿Significa esto que una amistad heterosexual hombre-mujer no tiene nada nuevo que ofrecer? Yo creo que no. Sin embargo, hoy en día “hombre” y “mujer” es tanto una construcción social como biológica. En mi opinión, esto plantea un problema a los rusos modernos: abre nuestra cohesión social establecida a ataques que corren el riesgo de ignorar lo que nos ha hecho ser como somos, además de añadir quebraderos de cabeza innecesarios que no aportan nada práctico.
Una colega rusa que pasó gran parte de su vida en Francia compartió recientemente una observación: los países de Europa Occidental parecen tener una incidencia visiblemente mayor de amistades entre hombres y mujeres que las que tradicionalmente se ven en Rusia. Según ella, esto es especialmente visible en los espacios públicos: si entras en una cafetería rusa, verás grupos de hombres, grupos de mujeres o parejas.
Francia, en cambio, parece tener una mezcla de sexos mucho más armoniosa. Claro que es difícil aproximarse a esto sin datos concretos, al menos en forma de observación continuada. Pero a pesar de esto se puede conjeturar que Rusia, al ser un joven país poscomunista de “hombres”, prefiere separarse más a menudo en función del sexo.
He aquí el problema: los propios franceses afirman casi a diario que su país es un hervidero de sexismo y acoso sexual. Por lo tanto, cuando veas a un grupo mixto de adolescentes sentados junto a una fuente pública, no hay garantía de que sea el reflejo de una visión más sobria o inclusiva de las cosas, no dejes que los saludos besucones y sexistas te engañen.
Mientras tanto, en Rusia, esto es lo que ocurre cuando los hombres entran por la mañana en su oficina de espacio abierto: nos damos la mano automáticamente al cruzarnos las miradas, un ritual que no está reservado a las mujeres, aunque sólo sea por la razón de que resultaría raro. La primera vez que me enteré de que esto no estaba bien fue, por cierto, por otra compañera de trabajo, que también ha pasado una parte importante de su vida en el extranjero, incluido el Reino Unido. Aunque en el Reino Unido casi nunca se ve a amigos darse la mano sin ninguna razón especial (¡y mucho menos a mujeres!), para mi colega, el gesto masculino se veía a través de un prisma occidental: un gesto que un grupo realiza para afirmar su superioridad sobre otro grupo.
El lenguaje occidentalista de “exclusión” e “inclusión” se extiende por Rusia como una tormenta tropical.
Esto no quiere decir que el país no esté tremendamente desunido: dos habitaciones pueden tener dinámicas de género diferentes. Hay momentos en los que uno hace algún tipo de gesto o acción inclusiva (como extender la mano en un saludo masculino) y recibe a cambio una mirada preocupada que dice: “Vale, te daré la mano. Pero soy mujer, y ahora mismo me estás asustando”.
El decoro y la fuerza de la costumbre, por tanto, no pueden ser indicadores precisos de las percepciones reales de género en Rusia. Si aplicamos la noción occidental de “sexismo” como fuerza excluyente, nos perdemos una visión sobria del sexismo local, benigno (si se quiere): un sistema de cohesión social que sirve a todos por igual, sin obligar a hombres o mujeres a gestos robóticos de inclusión.
Además de cualquier concepción cultural de género que tuviéramos, en los últimos 100 años Rusia también había experimentado cambios sociales épicos que rescataron al país del borde del olvido, pero que atomizaron la sociedad rusa moderna.
Nuestra Revolución y Guerra Civil se intercalaron entre dos guerras mundiales, en ambas murió un número tan astronómico de hombres rusos que el varón había adquirido un valor casi místico como “el defensor”.
En la década de 1930 y en la época de Iósif Stalin, la economía rusa se había reconstruido aún más. Todo el mundo se puso a trabajar. Un acontecimiento clave fue que los hombres y las mujeres rusos fueron promocionados para diferentes tipos de actividades y trabajos: casi cada minuto de cada día, algún superior sabría dónde estabas y qué institución estatal estaba ayudando a cuidar de tus hijos en ese momento del día. Las mujeres a menudo recibían la peor parte, ya que tenían que trabajar en las fábricas y luego volver a casa para cocinar, limpiar y ser madres y esposas.
A pesar de que la URSS (a pesar de las críticas modernas) fue elogiada profusamente en la prensa occidental por levantarse en un tiempo récord y poner a todo el mundo a trabajar, seguíamos sin tener lo que se llama una sociedad civil. En otras palabras, el ruso había pasado de campesino a comunista tribal. No vivíamos por placer, porque, en nuestra mente, cada ruso debía entregarse no a los demás, sino al Estado. No porque fuera una máquina tiránica, sino porque esto significaba la supervivencia de la nación.
Esa era nuestra versión de la sociedad civil.
Es cierto que las mujeres y los hombres rusos sufrieron muchos experimentos en aquella época: sólo el hecho de que la educación escolar estuviera separada para hombres y mujeres hasta los años 50 basta para explicar ciertos procesos actuales (por no hablar de la educación sexual en tiempos de Lenin).
Sin embargo, no hay que olvidar que el país fue también la cuna del sufragio, así como el cerebro de mucho de lo que las feministas dicen hoy. Nuestros hombres nunca pensaron que nuestras mujeres no pudieran ser astronautas o soldados o ministras del gobierno. Incluso hoy estamos entre los líderes mundiales en número de mujeres empleadas en altos cargos directivos del Estado.
El problema de Rusia fue que se le enseñó a comportarse como una unidad, dividida en unidades más pequeñas según un estricto propósito.
Algunos de vosotros estarán familiarizados con el viejo adagio de que “en la URSS no hay sexo” . Aunque dicho en broma, ilustra la fuerte conexión que teníamos con ese propósito. Pensar en el lenguaje del propósito se trasplantó sin esfuerzo a la vida moderna.
Rusia, como muchos otros países, sufre su propio tipo de misoginia y sexismo maligno. Es específico de nosotros, no de vosotros. Pero las perspectivas globalizadas sobre el género están empezando a actuar como un antibiótico que pretende erradicar todas las diferencias sin entender el contexto. Yo me resistiría a esa tentación.
La percepción de que las amistades entre hombres y mujeres son más difíciles en Rusia que en Europa es problemática, porque quiere que el sexismo explique demasiadas cosas. Además, considera el machismo europeo de Pascua como una especie de rudimento inútil que no sirve para nada. Precisamente por eso en Occidente han dejado de usar la palabra “masculinidad” y ahora dicen “masculinidad tóxica”. Porque Dios nos libre de reconocer el género de otra forma que no sea como una fuerza negativa.
Hoy en día estamos viendo los restos de lo que una vez fue la vida soviética, y creo que esta fuerza de costumbre morirá, dado otros 20 años de todos modos. Sin embargo, el tribalismo y la presencia de una separación de sexos manifiesta significan poco cuando yo mismo y muchas personas que conozco podemos enumerar multitud de ejemplos de amistades de distinto sexo que funcionan muy bien. Personalmente, recurro a una amiga cuando necesito discutir ciertas ideas en las que sé que sólo ella puede ayudarme, a veces como mujer, a veces como individuo. ¿Cómo no voy a verla como de distinto género cuando necesito sus cualidades femeninas específicas para que venga en mi ayuda?
No necesitamos formar parte de una masa homogénea sin género, donde la única diferencia entre nosotros sean nuestros órganos reproductores. Ser iguales no significa ser iguales. Ser conscientes de que el otro es una pareja sexual potencial no es en absoluto denigrante para las amistades.
Nuestra cultura simplemente es honesta sobre las diferentes cosas que podemos ofrecernos como hombres y mujeres. Intentar por la fuerza que los chicos y las chicas no vean el género es, para mí, un poco como prohibir los videojuegos para prevenir la violencia doméstica en el futuro. Es una estupidez. Y carece de toda base científica.
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