Catedrales de la Dormición: Del Kremlin de Moscú al Monasterio de la Trinidad-San Sergio

Sérguiyev Posad, Monasterio de la Trinidad-San Sergio, vista sureste. Desde la izquierda: Campanario, Catedral de la Dormición, Puerta de la Iglesia de la Natividad de Juan el Bautista, Puerta Santa y muro este. 18 de abril de 1980

William Brumfield

A principios del siglo XX, el químico y fotógrafo ruso Serguéi Prokudin-Gorski desarrolló un complejo proceso para la fotografía de colores vivos. Su visión de la fotografía como una forma de educación e ilustración quedó demostrada a través de sus fotografías de monumentos arquitectónicos en los lugares históricos del corazón de Rusia.

Kremlin de Moscú. Catedral de la Dormición. Entronización de Mijaíl Romanov. Reproducción de la ilustración de 1673 publicada en P. G. Vasenko, ‘Los boyardos Romanov y la entronización de Mijaíl Fiodórovich’ (San Petersburgo, 1913).

Serguéi Prokudin-Gorski

También creó una empresa que producía ilustraciones en color para libros, como un gran volumen publicado en 1913 con motivo del tricentenario de la dinastía Romanov. En él, Prokudin-Gorski reproducía miniaturas en acuarela realizadas para un álbum presentado en 1673 al zar Alexéi Mijáilovich y dedicado a los acontecimientos que condujeron a la entronización en 1613 de su padre, Mijaíl Fiódorovich, el primer zar Romanov.

Kremlin de Moscú. Catedral de la Dormición, vista sureste. 17 de junio de 2012

William Brumfield

Las reproducciones incluyen una representación de la solemne ceremonia de coronación del 11 de julio de 1613 en la Catedral de la Dormición del Kremlin de Moscú. El artista primario Iván Maksimov omitió mostrar las paredes pintadas con frescos, pero la gran pantalla de iconos de la catedral se representa en el lado derecho.        

Sérguiyev Posad, Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición, vista sureste, Primer plano: Muro sur del monasterio y claustros de Santa Bárbara. 29 de mayo de 1999

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Orígenes

Durante siglos, la cúpula dorada de la Catedral de la Dormición (Uspenski) del Kremlin de Moscú fue el monumento más elevado de Rusia, en el centro de su historia, su política, su cultura y su religión ortodoxa. Incluso después de la fundación de San Petersburgo, la ceremonia de coronación de cada gobernante de Rusia tuvo lugar en esta catedral, incluida la coronación de Nicolás II el 26 de mayo de 1896.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición, vista oeste. Derecha: Capilla sobre el Pozo de la Dormición. 13 de diciembre de 1979

William Brumfield

La Catedral de la Dormición está dedicada a uno de los misterios más venerados de la teología ortodoxa, la Dormición de la Virgen, que se refiere a la transposición de María de este mundo a la esfera celestial. La iconografía ortodoxa representa a la Madre de Dios yacente, rodeada de apóstoles, como si se durmiera; de ahí el término “dormición” (en ruso “uspenie”), del verbo latino “dormiré” En este momento (en efecto, la muerte de María) Cristo acepta el alma de María en el cielo tres días antes de su “asunción”, en la que su cuerpo resucitado es llevado al cielo.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición, vista sur. 3 de junio de 1992

William Brumfield

Los orígenes de la Catedral de la Dormición del Kremlin están estrechamente relacionados con el ascenso del poder de Moscú. En 1326, el principal prelado eclesiástico ruso, el metropolita Pedro de Vladímir, convirtió el Kremlin de Moscú en su residencia de facto. La salud del prelado estaba en declive y se consideró que la corte moscovita podía proporcionarle mejores cuidados. Esta medida, cuidadosamente promovida por el gran príncipe Iván I (Kalitá), fue importante no sólo para el estatus político y religioso de Moscú, sino también para su desarrollo arquitectónico.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición, vista este. 15 de mayo de 1995

William Brumfield

Concebida como un espacio grandioso y solemne para la coronación de los gobernantes rusos y la investidura de los metropolitanos (más tarde patriarcas) de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Catedral de la Dormición de Fioravanti representa el feliz encuentro de dos culturas, la rusa (con su herencia bizantina) y la europea occidental expresada a través del espíritu del Renacimiento italiano.

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición, fachada este, estructura absidal que imita el diseño de la Catedral de la Dormición del Kremlin. 7 de agosto de 1987

William Brumfield

Imitando la excelencia

En la historia medieval de Rusia, la proliferación de imitaciones de la catedral de la Dormición de finales del siglo XV en el Kremlin de Moscú no sólo simbolizó la concentración de las tierras rusas por parte de Moscovia, sino que también recreó de forma tangible el santuario principal de Moscú en puntos estratégicos de su territorio en expansión. Especialmente importante fue la catedral de la Dormición del monasterio de la Trinidad y San Sergio, en Sérguiyev Posad, que San Sergio de Radonezh fundó en 1337 como retiro individual y que se fue ampliando hasta convertirse en el centro del monacato moscovita.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición, fachada este, ábside con fresco central de la Trinidad del Antiguo Testamento. 7 de agosto de 1987

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La catedral de la Dormición del monasterio de la Trinidad-Sergio fue encargada por el zar Iván IV (el Terrible), quien, en 1559, asistió personalmente al oficio religioso con el que se inició el proyecto. En 1564, un desastroso incendio que arrasó gran parte del monasterio retrasó su finalización, al igual que la actitud desconfiada del zar hacia la jerarquía del monasterio durante la última parte de su reinado. La iglesia no se terminó y consagró hasta 1585, un año después de la muerte de Iván.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición, cúpulas y cruces, vista suroeste. 3 de junio de 1992

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A pesar del siglo que las separa, la Catedral de la Dormición del Monasterio de la Trinidad-Sergio sigue siendo la recreación más fiel de su prototipo del Kremlin, tanto en el interior como en el exterior. Aunque es ligeramente mayor que la Dormición del Kremlin (29,2 metros por 42,3, frente a 27 metros por 39,75), reproduce detalles estructurales tan característicos como un ábside de cinco partes fusionado con los pilonos de la fachada este, una gran banda de arcadas a media altura, una altura uniforme para los frontones semicirculares (“zakomari”), una división equitativa de las crujías y un gran tambor central y cúpula. Originalmente, las cúpulas tenían una forma similar a las de la catedral del Kremlin, pero más tarde se sustituyeron por cúpulas de cebolla más altas.

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición. Nave central, vista sureste hacia la pantalla de iconos y los pilares sur. Fresco de la Dormición de María en la bóveda del techo. 24 de mayo de 1998

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También hay diferencias obvias, como los pilares cruciformes en lugar de las columnas redondas que habían mejorado la percepción del espacio interior en la catedral de la Dormición de Moscú, y el uso del ladrillo en lugar de la piedra caliza como material estructural básico. Las proporciones de la catedral del monasterio son más pesadas y carecen de la armonía de inspiración renacentista de la catedral del Kremlin. Sin embargo, la similitud general existe tanto en el exterior como en el interior.

Mejora de los frescos interiores

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición. Nave norte, cúpula noroeste con fresco de Cristo Emmanuel. Derecha: fresco de la Dormición de María en la bóveda del techo. 24 de mayo de 1998

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Los frescos que cubren las paredes interiores no se pintaron hasta 1684, un reflejo del turbulento siglo que siguió a la finalización de la catedral. Una vez encargados, un grupo de 35 pintores encabezados por el maestro de Yaroslavl Dimitri Grigorev (también conocido como Dimitri Grigorevich Plejánov) completó los frescos en un periodo extraordinariamente corto de tres meses (en comparación, los frescos de la Catedral de la Dormición del Kremlin se pintaron entre 1642 y 1643).

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición. Vista sureste hacia la pantalla de iconos y la cúpula central. 24 de mayo de 1998

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Dmitri Grigorev (1642-ca. 1700) fue uno de los artistas rusos más destacados del siglo XVII, producto de la gran escuela de pintura de iconos de Yaroslavl. Entre sus otros grandes proyectos figuran los interiores de la catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú, la catedral de Santa Sofía de Vólogda y la catedral de la Dormición de Rostov, que sufrieron graves desfiguraciones durante el periodo soviético.

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición. Pasillo central con candelabros, vista al este hacia la cúpula central. Fresco de la Dormición de María en la bóveda del techo. 29 de mayo de 1999

William Brumfield

Los ciclos de frescos en las paredes y bóvedas del techo de la Catedral de la Dormición muestran una serie de escenas centradas en la vida de Cristo y la Virgen María. Destaca sobre todo la representación de la fiesta de la catedral, la Dormición de la Virgen, en la bóveda central del techo, frente a la cúpula principal.

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición. Vista este hacia la pantalla de iconos y la cúpula central. 24 de mayo de 1998

William Brumfield

Los frescos de los enormes pilares destacan por su panoplia de santos príncipes rusos y padres de la Iglesia, tanto bizantinos como rusos. Las bases de los pilares exhiben imágenes sagradas en grandes vitrinas de iconos.

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición. Pasillo central con candelabros, vista al este hacia la pantalla de iconos y la cúpula central. Fresco de la Dormición de María en la bóveda del techo. 29 de mayo de 1999

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El actual y magnífico retablo de iconos dorado de cinco niveles se terminó a finales del siglo XVIII para 76 iconos pintados principalmente a finales del siglo XVII. La nave principal está adornada con dos candelabros de bronce de impresionante artesanía fabricados en los talleres de la Armería del Kremlin en el siglo XVII.

Estructuras de soporte

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición. Interior decorado con ramas de abedul en preparación del Día de la Trinidad (Descenso del Espíritu Santo, 50 días después de Pascua). Las ramas verdes simbolizan la resurrección. 29 de mayo de 1999

William Brumfield

Al salir de la catedral por el portal oeste y volver a la Plaza de la Catedral, uno se da cuenta de que hay otras tres estructuras en las inmediaciones de la fachada oeste. Justo al suroeste se encuentra la deliciosamente festiva Capilla de la Dormición en el Pozo Sagrado, erigida a finales del siglo XVII sobre un pozo creado en un manantial que había aparecido en 1644. El rico estilo decorativo se conoce a menudo como “barroco de Narishkin”, en honor a la familia materna de Pedro el Grande, que construyó varias iglesias en este estilo a finales del siglo XVIII. A pocos pasos hay un dosel decorativo sobre la salida del manantial, donde los visitantes pueden beber de las aguas sagradas.

Monasterio de la Trinidad y San Sergio. Catedral de la Dormición. Pared oeste con una representación de pecadores en el infierno, parte del fresco del Juicio Final. 29 de mayo de 1999

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Aunque modesto en apariencia, hay otro monumento importante en la fachada oeste de la Catedral de la Dormición: la capilla funeraria del zar Borís Godunov, su esposa y sus dos hijos. No es éste el lugar para explicar la complicada historia de su breve reinado (1598-1605), lleno de crisis y rebeliones, ni sus desastrosas secuelas.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Catedral de la Dormición. Pared norte con frescos que representan concilios eucuménicos (fila inferior), motivos del himno Acatisto a la Virgen y escenas de la vida de Cristo. 29 de mayo de 1999

William Brumfield

Baste decir que, tras la repentina muerte de Boris en abril de 1605, su hijo de 16 años se convirtió en el zar Fiódor II y gobernó durante unas seis semanas antes de ser derrocado por intrigas de la corte y asesinado en junio, junto con su madre María. No fue hasta el año siguiente cuando los tres cuerpos volvieron a ser enterrados en la catedral de la Dormición del monasterio de la Trinidad y San Sergio.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Capilla sobre el Pozo de la Dormición, vista oeste. 3 de junio de 1992

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A Ksenia, hermana de Fiódor, se le permitió vivir, pero fue maltratada y obligada a ingresar en un convento. A su muerte, en 1622, su cuerpo fue depositado en la misma cripta. La pequeña capilla actual se construyó en 1782 como resultado de las modificaciones de la parte oeste de la catedral de la Dormición.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Tejadillo sobre la fuente sagrada (izquierda) y capilla sobre el pozo de la Dormición, vista oeste. Fondo: Catedral de la Dormición. 3 de junio de 1992

William Brumfield

El Monasterio de la Trinidad-San Sergio contiene muchos otros santuarios, incluida la Catedral de la Trinidad, de principios del siglo XV. Estos monumentos, cargados de historia, se analizarán en posteriores artículos de la serie "Descubrir Rusia”.

Monasterio de la Trinidad-San Sergio. Se dice que la capilla funeraria contiene los restos de Borís Godunov, su esposa María y sus dos hijos. Fondo: Catedral de la Dormición, fachada oeste. 7 de agosto de 1987

William Brumfield

A principios del siglo XX, el fotógrafo ruso Serguéi Prokudin-Gorski desarrolló un complejo proceso para la fotografía en color. Entre 1903 y 1916 viajó por el Imperio ruso y tomó más de 2.000 fotografías con este proceso, que implicaba tres exposiciones en una placa de cristal. En agosto de 1918 abandonó Rusia y acabó instalándose en Francia, donde se reencontró con gran parte de su colección de negativos de vidrio, así como con trece álbumes de impresiones de contacto. Tras su muerte en París en 1944, sus herederos vendieron la colección a la Biblioteca del Congreso. A principios del siglo XXI, la Biblioteca digitalizó la Colección Prokudin-Gorski y la puso gratuitamente a disposición del público mundial. Algunos sitios web rusos tienen ahora versiones de la colección.

En 1986, el historiador de la arquitectura y fotógrafo William Brumfield organizó la primera exposición de fotografías de Prokudin-Gorski en la Biblioteca del Congreso. A lo largo de un periodo de trabajo en Rusia, que comenzó en 1970, Brumfield fotografió la mayoría de los lugares visitados por Prokudin-Gorski. Esta serie de artículos yuxtapone las vistas de Prokudin-Gorski de monumentos arquitectónicos con fotografías tomadas por Brumfield décadas después.

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