Extrañas costumbres de la Rusia antigua (Fotos)

Russia Beyond ( MAMM / MDF / russiainphoto.ru/; Gorky Film Studio. M. Gorki)
¿Por qué los rusos se ponían los dientes negros de manera deliberada? ¿Por qué realizaban las transacciones sudando en un lugar muy caliente? ¿Y por qué escondían las uñas cortadas? Te contamos las extrañas costumbres que existían en Rusia.

Dientes negros

Lo que hoy causaría desconcierto, en la antigua Rusia se consideraba un signo de alto estatus social. Estamos hablando de dientes negros. En Rusia, esta costumbre se conoce desde el siglo XVII, durante el reinado de Alexéi Mijáilovich, el segundo zar ruso de la dinastía Romanov. Y fue relevante hasta principios del siglo XIX. Los nobles, los comerciantes y los campesinos ricos se ennegrecían deliberadamente los dientes con carbón vegetal, mientras que las clases menos pudientes intentaban imitarlos. Esta moda existía simultáneamente con la de las cejas negras y de sable, el rostro pálido y las mejillas rubicundas. "Sus rostros, sin embargo, estaban considerablemente estropeados por el uso de cal y colorete, así como de dientes muy negros, a imitación de las mujeres comerciantes de la ciudad que estaban de moda en aquella época", mencionó el escritor Saltikov-Shchedrin en su obra Tiempos antiguos de Poshekhonsk (1888).

Hay varias versiones sobre el motivo de esta medida. La primera es ocultar la diferencia entre dientes sanos y no sanos. En aquella época era imposible blanquear los dientes, el blanqueador a base de mercurio que se utilizaba entonces sólo destruía el esmalte dental (lo que daba lugar a dientes ennegrecidos). Así que era más fácil hacer todos los dientes negros.

La segunda versión: los dientes negros eran un indicador directo de riqueza. Eran naturalmente negros para aquellos que podían permitirse un azúcar extremadamente caro: sus dientes se estropeaban por la caries. Todos los demás se coloreaban deliberadamente los dientes con carbón vegetal para que pareciera que ellos también podían permitirse beber té con azúcar.

Cerrar tratos en el baño de vapor

Baños de Egorov, San Petersburgo. Asistentes de baño lavando a los visitantes, 1907

La casa de baños era un lugar sagrado para el pueblo ruso: además de la purificación directa del cuerpo, también se realizaban bautizos de niños, acuerdos sobre matrimonios, tratamiento de enfermedades, ceremonias paganas antes del cristianismo, etc. Así que, incluso en un asunto tan importante como los acuerdos comerciales, los baños no eran gratuitos. La posesión de una casa de baños era un elemento importante de la hacienda de un comerciante.

Los comerciantes establecían relaciones comerciales en otros lugares: en las fiestas de té, en los viajes, en las iglesias (las iglesias solían tener utensilios de compra en sus bodegas), en el teatro, etc. El baño, en cambio, era la última etapa de la transacción. Fue un nuevo nivel de relación comercial. El socio era invitado a la casa de baños en la fase final del contrato, donde se podían acordar los detalles en un ambiente informal, o simplemente para cimentar la relación personal. También había otro aspecto: era una forma de poner a prueba la fuerza y la resistencia de la otra parte, de "sondear" su carácter. La costumbre de invitar a un socio comercial a un baño puede encontrarse incluso hoy en día.

Preservar y ocultar el cabello y las uñas

Niña peinándose, 1840, Pavel Desyatov

No hay ni una palabra en las sagradas escrituras ni en fuentes religiosas ortodoxas referencia alguna a tener que ocultar el pelo y las uñas recortadas. Sin embargo, en Rusia había muchas supersticiones asociadas a ella. La gente creía que los hechiceros, con la ayuda de los cabellos o las uñas, podían echar una maldición a su amo. Por eso tenían miedo de tirarlos. Se creía que el pelo y las uñas eran "portadores" de la energía de una persona y la conectaban con el mundo espiritual.

Se seguía el siguiente procedimiento: los cabellos y las uñas, una vez cortados, se escondían en el lugar más recóndito, se quemaban o se enterraban en lo más profundo de la tierra.

Envío de alimentos a quienes no podían ir como huesped

Boyardos rusos celebran una boda, Konstantín Makovsky

En Rusia existía una etiqueta para los invitados, que regulaba estrictamente la relación entre anfitriones e invitados, el orden en que se servía la comida y la disposición de los asientos para los invitados.

Por ejemplo, los invitados distinguidos y adinerados eran recibidos en el porche, y los invitados con un estatus social más bajo eran invitados a la mesa. Las comidas se servían de forma muy diferente a las actuales: primero se servían las tartas, seguidas de los platos de carne o pescado, la caza, y la sopa venía en último lugar. A continuación se hacía una pausa, tras la cual se invitaba a los invitados a un "refresco": té con dulces en forma de frutos secos, bayas o miel. La comida no se podía rechazar y se percibía como un insulto. Y, lo que es más interesante, incluso los que habían sido invitados pero no acudieron no pudieron rechazar la comida. Según la etiqueta rusa de los invitados, se les enviaría comida a casa para no ofenderlos.

“Hornear” a los niños

Para los niños enfermos o débiles se hacía un antiguo ritual cuya esencia consistía en atar al niño a una pala y meterlo tres veces en un horno caliente. "El ritual estaba asociado a la "purificación por el fuego" pagana, y se creía que el fuego desterraría cualquier dolencia del cuerpo. Al mismo tiempo, el niño solía estar embadurnado de pasta.

El etnógrafo Vasili Magnitski describe el ritual en su obra "Materiales para la explicación de la antigua creencia chuvash": "Así es como, por ejemplo, trataban la delgadez de los niños [el enflaquecimiento]. Se colocaba a un niño enfermo sobre una pala cubierta con una capa de masa y luego se cubría con masa por encima, dejando sólo una abertura para la boca. Después, el curandero puso al niño tres veces en el horno sobre las brasas”.

Luego, según las investigaciones de otro etnógrafo, Piotr Denisov, el niño "era arrojado con una pala a través de un collar hasta el umbral, donde un perro se comía la masa que cubría al niño". Durante todo el procedimiento se recitaban conjuros.

En algunos lugares, incluso un niño sano puede ser "horneado" para fortalecerlo. Pero por regla general se hacía a los niños que estaban al borde de la muerte. A veces un niño moría durante el rito, pero incluso sin el rito se creía que el niño no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir.

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