Un campesino llegó a la inmensa ciudad de San Petersburgo con un pobre traje de y con un modesto baúl. Desde la estación de tren se apresuró a buscar el lugar donde vivía su "icono", el poeta de moda Alexánder Blok. Sólo quería verlo...
Este es sólo uno de los muchos mitos inventados sobre sí mismo por Serguéi Yesenin. A principios del siglo XX, el mundo poético ruso estaba desbordado de talento, y para hacerse famoso tuvo que recurrir a trucos y mitos, incluso a una especie de carnaval. Así es como Yesenin cultivó su imagen de poeta campesino hecho a sí mismo.
El gran creador de mitos
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Sin embargo, procedía de un pueblo, su familia no era ni mucho menos pobre, y vestía de forma bastante decente. También tuvo una buena educación. Antes de llegar a San Petersburgo, vivió varios años en Moscú, donde asistió a la escuela pública y trabajó en una imprenta. Sus poemas ya se publicaban en revistas. Uno de los primeros publicados fue un poema que cualquier niño ruso conoce ahora de memoria. Comienza así:
”Белая берёза
Под моим окном
Принакрылась снегом,
Точно серебром.”
"Abedul blanco
bajo mi ventana
de nieve cubierto,
como la plata".
Quizás fue con Yesenin con quien comenzó el amor ruso por los abedules, los campos, el centeno dorado, "un fuego de ceniza roja de montaña", "una arboleda dorada". El tema de la patria, los espacios nativos y el paisaje rural que aparece en sus poemas es a través y necesariamente nostálgico. Sí, está en Moscú y San Petersburgo, pero echa de menos su pequeña patria. Los nobles poetas del siglo XIX no describían la naturaleza de ese modo; la admiraban, pero no con tanta angustia.
Yesenin fue a ver a Blok a San Petersburgo, aunque le envió una nota de cortesía por adelantado, advirtiéndole de su visita. Blok dejó esta nota en su diario tras la reunión: "Un campesino de la provincia de Riazán. 19 años. Poemas frescos, limpios, vocales, verbales. El idioma. Vino a verme el 9 de marzo de 1915.
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El amigo de Yesenin, Anatoli Marienhof, escribiría más tarde, supuestamente a partir de sus propias palabras, que nunca había ido con un atuendo tan campesino: "Nunca en mi vida he llevado unas botas tan rojas, y una ropa interior tan coja como la que presenté ante ellos", y también que "vino a San Petersburgo por la fama mundial, por un monumento de bronce". Bueno, encontró la fama, y en su totalidad - hasta el día de hoy todavía está de moda entre los patriotas amar a Yesenin.
Bacanal y escándalo de Yesenin
En 1918-19, Yesenin se acercó al círculo de los escandalosos poetas imaginistas. De simple muchacho de campo pasa a ser un "gamberro", "la bacanal traviesa de Moscú", y cambia su traje de campo por un frac, un sombrero y un bastón. En sus poemas glorifica "la taberna de Moscú" y habla de su fama de "gamberro escandaloso".
Sin embargo, la imagen poética de Yesenin cobra vida: efectivamente, bebe y se pasea por las tabernas, escandaliza y organiza peleas, ganando así cierta fama. Sin embargo, no está exento de añoranza -el infeliz bacanal añora y se reprocha su modo de vida, como si se perdiera a sí mismo-, pero insinúa que el amor puede salvarle.
N.Svishchev-Paola / TASS
Y el joven poeta busca activamente este amor, tiene una vida personal turbulenta: varios matrimonios fallidos, varios hijos abandonados y muchas mujeres con el corazón roto. Entre ellos se encontraba la famosa bailarina estadounidense Isadora Duncan. Con ella hizo una gira por Europa y EE UU, pero no pudo soportar estar a la sombra de su fama, y su unión pronto se rompió. Su última esposa fue la nieta de Lev Tolstoi, Sofía. Durante muchos años, después de sucesivos romances, volvía con Galina Benislavskaia, enamorada de él sin ser correspondida, que trabajaba como su secretaria. Tras su muerte, ella se suicidó sobre su tumba.
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En "Confesiones de un gamberro" escribirá que es extravagante a propósito y que le gusta que le regañen. Vuelve a confesar su amor por su patria y se dirige a los ancianos de su pueblo: me pregunto si sabrán que "su hijo es el mejor poeta de Rusia".
El mejor poeta ruso
Yesenin celebró la revolución en Moscú, pero se expresa muy poco y con cautela al respecto. Es como si no se encontrara entre la vorágine de los acontecimientos, volviendo a beber, llamando a la guitarra para que tintinee, a la gitana para que cante, y quisiera olvidar... y olvidar los días terribles. Por lo que suele tener problemas con la policía.
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Contempló los horrores de la Guerra Civil, y experimentó él mismo el hambre y el frío en el caos de la ciudad. Pero no le importa el resultado, su primera preocupación es su amada patria: "A la tierra de su patria de punta a punta,/ con fuego y espadas relampagueando,/ la lucha intestina le desgarra".
Y sin embargo, en esta guerra se pone del lado de los bolcheviques. Antes de la revolución había hablado en verso con la familia real, pero le parece que él, como representante del pueblo, debe estar con los soviéticos. En 1924 escribe que quiere ser un hijo digno de los "grandes estados de la URSS". Pero también dice que, sean cuales sean las guerras que se produzcan en el planeta, sean cuales sean las rencillas tribales, él seguirá cantando con todo su ser poético "la sexta parte de la tierra con el corto nombre de 'Rusia'".
La muerte más misteriosa de Rusia
En un poema de 1923, pide a los que estarán con él en el último minuto de su vida que "se acuesten en una camisa rusa bajo los iconos para morir". Su muerte, sin embargo, fue diferente. Todavía no hay consenso en Rusia sobre cómo falleció exactamente el principal poeta campesino.
Sputnik
La versión oficial es el suicidio. El 28 de diciembre de 1925, el poeta se ahorcó en una habitación del hotel Angleterre de Leningrado. Dejó un poema escrito con sangre (no había tinta): "Adiós, amigo, adiós", que también tiene las palabras "No es nuevo morir en esta vida".
Sin embargo, en la década de 1970, un investigador del Departamento de Investigación Criminal de Moscú propuso la teoría de que Yesenin fue asesinado por miembros de los servicios de seguridad del Estado y que su suicidio fue escenificado por ellos. Esta idea se comprobó principalmente por el hecho de que el poeta tenía un hematoma en la cara (es claramente visible en las fotos post-mortem), muy probablemente un signo de violencia. Es posible que el poeta se hubiera peleado con gente que fue a matarlo, recordando su pasado tabernario.
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Esta versión añade aún más romanticismo y tragedia a la imagen del poeta, por lo que fue inmediatamente recogida por la cultura popular: se hicieron varias películas y series de televisión sobre el asesinato del poeta.
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