Los Pomor, principios del siglo XX.
Yakov LeitzingerLa vida en el mar Blanco es difícil incluso hoy en día. Puedes sentir el aliento del océano Ártico todo el tiempo. Durante más de la mitad del año el agua está bloqueada por el hielo, y en el resto del tiempo hay feroces tormentas. Estas tierras parecen un verdadero desierto actualmente. Pero no siempre fue así. Hasta el siglo XVIII, Arcángel fue el único puerto ruso en el mar Blanco, y luego cedió este papel a San Petersburgo, construido por Pedro el Grande.
Carga de pescado en Arcángel, 1896.
Dominio públicoLas personas que vivían en las orillas del mar Blanco (de ahí el nombre de Pomors) debían cumplir unos requisitos muy estrictos. Debían ser sanos, de espíritu resistente y emprendedor. No sólo vivían del comercio, sino principalmente de la pesca, ya que la agricultura era prácticamente imposible en estos duros lugares.
Barco del siglo XIX en el pueblo de Sumsky Posad, Carelia.
Pavel KuzmichevLas raíces de los pomor están en Veliki Nóvgorod. En la antigüedad, esta ciudad rusa poseía tierras en el norte y competía con Moscú por el liderazgo. Según Iván Dúrov (1894-1938), etnógrafo de los pomor, los primeros habitantes de la región del mar Blanco fueron los sami (lapones) que fueron expulsados por los finlandeses, que a su vez fueron expulsados por los suecos, los carelios y, después del siglo XIV, se estableció aquí el reino de los novgorodianos.
Esta iglesia construida a mediados del siglo XVIII se encuentra en el pueblo de Virma, Carelia.
Pavel Kuzmichev"Preveían en las tierras vírgenes del lejano, severo y frío mar Blanco, un abundante suministro de bestias, pescado y sal", escribe. Y así fue: los pomor se dedicaron con éxito a la pesca, la construcción naval y la producción de sal. Y los asentamientos fundados en esa época por los colonos siguen presentes en el mapa: Sumski Posad (1436), Varzuga (1466), Umba (1466) y muchos otros. "La gente eligió a personas afines para reunirse en torno a un artel (una especie de cooperativa) y hacer artesanía juntos, - dice Svetlana Koshkina, historiadora local del "Centro de la cultura pomor" de Belomorsk. - Y se establecieron cerca de los ríos que desembocan en el mar Blanco".
Catedral de la Asunción de Kem, a principios del siglo XVIII.
Pavel KuzmichevA mediados del siglo XV, las autoridades de Nóvgorod donaron sus tierras del mar Blanco al monasterio de Solovetski, fundado poco antes. Sin embargo, dos siglos después, cuando el monasterio se rebeló tras la reforma eclesiástica del siglo XVII,sus tierras fueron entregadas al Estado.
Aldea de Pomor de Syuzma, región de Arcángel .
Alexander Lyskin/SputnikHasta que Pedro el Grande abrió una "ventana a Europa" y fundó San Petersburgo a través del mar Báltico, la "ventana" era Pomorie. Este pueblo ofrecía harina de centeno, lino, mantequilla, mientras que los europeos ofrecían su pescado de mar, café, té, tejidos de moda, joyas. Los pomor enviaban las mercancías extranjeras más allá de Rusia a lo largo del río Dvina Norte desde Arcángel.
Mujeres de Pomor con trajes tradicionales.
Irina Lapshina“El negocio era rentable, las familias de los pescadores de pomor podían permitirse buenas casas, ropa, electrodomésticos, no disponibles en otras regiones del país. Muchas familias han conservado los tocados de las mujeres casadas: dovoyniks bordados con hilos de oro”, dice Irina Iliina, que estudia y enseña artesanía pomor en Belomorsk. “Los artesanos solían vender varios miles de dovoyniki en una feria, tenemos cosas de más de 150 años”.
Fotos de la familia de Olga.
Pavel Kuzmichev“Esta foto de los años 30 muestra a mi abuela Kapitolina y a mi bisabuela Vasilisa vistiendo tales povoyniki, e incluso con hilos de perlas”, dice su alumna Olga. - También llevo los pendientes de mi bisabuela, que están en esta foto. Mi abuela también tenía una pulsera y una cadena con un colgante. No vivían mal. Los Pomor solían decir: "Cuanto más bonita es la mujer, mejor es el hombre". Al vestir a su dama, un hombre se hacía un nombre. Bordaré un broche e iré así en verano".
Estudiando el bordado de oro en Belomorsk.
Pavel KuzmichevLos pomor tienen un acento norteño especial, que apenas puede entender un ruso moderno. Solían decir de un muerto: "el mar se lo ha llevado". Estas palabras han llegado hasta nosotros gracias al etnógrafo Iván Dúrov y su diccionario de 12.000 palabras de 1934.
“Los aldeanos aún conservan su entonación”, dice Viktor Vasiliev, director del Coro Folclórico Pomor. Lleva casi medio siglo recopilando el folclore de este pueblo, visitando pueblos remotos del Mar Blanco. Ha conseguido grabar decenas de miles de canciones antiguas en su interpretación original. "Los pomor cantan al amor, a los vientos, al mar, a la espera de que sus hombres vuelvan de la pesca, y las canciones suelen cantarse a varias voces, sin acompañamiento instrumental y con su acento intacto". Incluso hoy en día los miembros del coro, bajo su dirección, cantan como lo hacían los pomor.
Familias de Pomor. Fotos de principios del siglo XX.
Foto de archivoAdemás, tenían una lengua propia para comunicarse con los noruegos: el rusenorsk (otro nombre es Moja på tvoja), que se formó en el siglo XVIII. Han llegado hasta nosotros unas 400 frases escritas, tanto en alfabeto latino como en cirílico. Por ejemplo "drasvi" - "hola", "kak sprek?" - "¿Qué estás diciendo?", "¿kak pris?" - "¿Qué precio?" Como señalan los filólogos, el número de palabras rusas y noruegas es aproximadamente igual, lo que indica que ambas partes eran socios en igualdad de condiciones. La lengua prácticamente desapareció después de la revolución de octubre de 1917, cuando prácticamente se interrumpió el contacto libre entre los pomor y los noruegos.
La aldea de Pomor en la región de Múrmansk, 2016.
Lev Fedoseev/TASSHoy en día hay algo más de 3.000 personas en Rusia que se autodenominan pomor (según el censo de toda Rusia de 2010). Sin embargo, los historiadores siguen sin ponerse de acuerdo sobre quiénes son: un pueblo aparte, una subetnia o simplemente habitantes de la zona de Pomorie. Los propios pomor creen que sólo puede llamarse así a una persona que no sólo procede de un clan pomor, sino que vive en el mar, y que sigue vinculada a él por la sangre.
"A mi entender, no se trata sólo de una persona que vive en el territorio de Pomorie, sino que necesariamente debe dedicarse a las actividades económicas tradicionales de pomor, - dice Svetlana Koshkina. - Mi marido tiene raíces en Virma y Kolezhma, se ha dedicado a la pesca toda su vida, sabe tejer redes, coser barcos, y sus parientes no pueden imaginar su vida sin el pescado. Y todos ellos son pomors. Pero nuestros hijos tienen intereses diferentes y no los tomo por pomor, aunque viven en tierra de los pomor y en familias de pomor”.
Pomores jóvenes de la aldea de Kolezhma.
Pavel KuzmichevLos jóvenes, como en todas partes, se empeñan hoy en las ciudades. Pero también hay pueblos a orillas del mar Blanco que mantienen el modo de vida tradicional de los pomor. Visitamos a los pescadores de un antiguo pueblo, Kolezhma, y descubrimos por qué los jóvenes vuelven a su tierra natal.
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